{"id":14,"date":"2018-12-18T23:13:42","date_gmt":"2018-12-18T22:13:42","guid":{"rendered":"http:\/\/liraisonner.fr\/?p=14"},"modified":"2020-06-24T09:46:37","modified_gmt":"2020-06-24T07:46:37","slug":"de-la-marge-au-centre-theorie-feministe-bell-hooks","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/liraisonner.fr\/index.php\/2018\/12\/18\/de-la-marge-au-centre-theorie-feministe-bell-hooks\/","title":{"rendered":"De la marge au centre. Th\u00e9orie f\u00e9ministe. bell hooks"},"content":{"rendered":"\n
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De la marge au centre. Th\u00e9orie f\u00e9ministe. bell hooks. \u00e9d. Cambourakis, 2017<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

J\u2019inaugure ce blog de lecture portant sur des sujets de soci\u00e9t\u00e9 avec un livre de Bell Hooks, Dela marge au centre. Th\u00e9orie f\u00e9ministe<\/em> (Cambourakis, 2017). Je vous renvoie \u00e0 un article de Slate<\/a> pour celles et ceux qui souhaitent en savoir plus sur l\u2019autrice<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

F\u00e9minisme intersectionnel<\/h2>\n\n\n\n

Ce livre invite \u00e0 la r\u00e9flexion sur le f\u00e9minisme intersectionnel (genre, race et classe, d\u00e9finition sociologique de ces termes) avec une vision am\u00e9ricaine mais qui reste tr\u00e8s pertinente lorsque l\u2019on souhaite r\u00e9fl\u00e9chir au f\u00e9minisme intersectionnel en France.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

La premi\u00e8re publication de ce livre date de 1984. Le livre\nest divis\u00e9 en plusieurs th\u00e9matiques. Pour chaque th\u00e9matique abord\u00e9, elle se\nbase sur des th\u00e9ories f\u00e9ministes qui ont eu plus ou moins du succ\u00e8s qu\u2019elle\ncritique dans le but de construire sa pens\u00e9e.  <\/p>\n\n\n\n

La diversit\u00e9 chez les femmes<\/h2>\n\n\n\n

Ce livre est plus pr\u00e9cis\u00e9ment une invitation \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur comment inclure tout le monde dans le mouvement f\u00e9ministe, en effet bell hooks propose des solutions pour chaque th\u00e9matique abord\u00e9e. Elle se positionne \u00e9galement dans une d\u00e9marche politique du mouvement f\u00e9ministe, puisque les th\u00e9matiques d\u00e9velopp\u00e9es sont li\u00e9es \u00e0 des probl\u00e8mes de soci\u00e9t\u00e9. Par exemple, elle souligne que souvent les femmes qui ont \u00e9crit des livres f\u00e9ministes \u00e9taient blanches, issues de la classe moyenne bourgeoise, ont fait des grandes \u00e9tudes. Ces femmes oublient que ce qu’elles ont \u00e9crit n\u2019est pas forc\u00e9ment valable pour toutes les femmes. Elles parlent de leur envie de travailler au lieu de rester \u00e0 la maison mais comme le rappel bell hooks dans son livre, les femmes pr\u00e9caires dont les femmes noires constituent un groupe important ont toujours travaill\u00e9. Elle s\u2019interroge aussi sur la notion d\u2019\u00e9galit\u00e9 homme-femme, que mettons- nous derri\u00e8re cette notion d\u2019\u00e9galit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

Comment inclure les hommes ?<\/h2>\n\n\n\n

Sans \u00eatre exhaustive, elle questionne aussi les repr\u00e9sentations masculines h\u00e9g\u00e9moniques (la virilit\u00e9 par exemple), qui participent au patriarcat et qui font aussi souffrir un grand nombre d\u2019hommes. Elle montre o\u00f9 le f\u00e9minisme a \u00e9chou\u00e9 sur cette question, notamment en critiquant les f\u00e9ministes farouchement oppos\u00e9es aux hommes et au contraire, elle souhaite inclure ces hommes dans le f\u00e9minisme et leur montrer les apports de ce mouvement. Aujourd\u2019hui, j\u2019observe que le mot \u00ab f\u00e9ministe \u00bb est devenu une sorte d\u2019insulte. On associe souvent les f\u00e9ministes \u00e0 des personnes misandres. C\u2019est un raccourci v\u00e9hicul\u00e9 par les m\u00e9dias entre autres. Dans ce livre, elle explique bien en quoi l\u2019exclusion radicale de tous les hommes est probl\u00e9matique, car oui on ne peut pas mettre tous les hommes dans le m\u00eame panier : ils ne sont pas \u00e9gaux entre eux, en termes de classe, de race. Mais on ne peut pas non plus oublier les dynamiques de dominations qui s\u2019exercent dans nos soci\u00e9t\u00e9s. Donc \u00e0 mon avis, elle tient compte de tous ces aspects pour d\u00e9velopper son raisonnement.<\/p>\n\n\n\n

F\u00e9minisme politique<\/h2>\n\n\n\n

Elle parle \u00e9galement de la pauvret\u00e9 des femmes (m\u00e9tiers pr\u00e9caires), ce qui est toujours le cas actuellement en 2018, subissant le temps partiel (voir oxfam<\/a>). Surtout que la plupart des f\u00e9ministes avec une situation confortable ont commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019emparer du sujet lorsqu\u2019elles ont d\u00e9couvert leur grande pr\u00e9carit\u00e9 apr\u00e8s un divorce.<\/p>\n\n\n\n

Aux lecteur.rice.s int\u00e9ress\u00e9.e.s <\/h2>\n\n\n\n

Pour conclure, je le recommande \u00e0 tout le monde, il est tr\u00e8s facile \u00e0 lire. Elle souhaite que le mouvement f\u00e9ministe s\u2019adresse \u00e0 tout le monde, je pense qu\u2019elle a \u00e9crit ce livre en gardant cette id\u00e9e en t\u00eate. Ce livre permet, aux personnes f\u00e9ministes ou proches du mouvement, de remettre certaines id\u00e9es en place, de se rendre compte des \u00e9volutions, du chemin qui reste \u00e0 faire et aussi d\u2019avoir un autre point de vue sur des sujets auxquels on n\u2019a pas forc\u00e9ment r\u00e9fl\u00e9chi. Apr\u00e8s ce qui m\u2019a frapp\u00e9 \u00e0 la fin de cette lecture, c\u2019est de r\u00e9aliser que les choses \u00e9voluent tr\u00e8s lentement. En effet le livre a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 la premi\u00e8re fois il y a plus de 30 ans mais il est toujours autant d\u2019actualit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Quelques citations <\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Le f\u00e9minisme est une lutte pour mettre fin \u00e0 l\u2019oppression sexiste. Par cons\u00e9quent, c\u2019est n\u00e9cessairement une lutte pour \u00e9radiquer l\u2019id\u00e9ologie de la domination qui impr\u00e8gne la culture occidentale \u00e0 diff\u00e9rents niveaux. C\u2019est aussi un engagement dans la r\u00e9organisation de la soci\u00e9t\u00e9, afin que l\u2019\u00e9panouissement personnel des gens prime sur l\u2019imp\u00e9rialisme, l\u2019expansion \u00e9conomique et les d\u00e9sirs mat\u00e9riels. \u00bb <\/p>De la marge au centre, th\u00e9orie f\u00e9ministe, bell hooks, p.95<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00ab Si une femme est oppos\u00e9e \u00e0 toutes les formes d\u2019oppression sociale, et quand bien m\u00eame elle choisirait de concentrer ses efforts sur une probl\u00e9matique politique pr\u00e9cise ou sur une cause particuli\u00e8re, sa perspective globale se manifestera dans tous ses engagements, aussi sp\u00e9cifiques soient-ils. \u00bb <\/p> De la marge au centre, th\u00e9orie f\u00e9ministe, bell hooks, p.147 – 148<\/cite><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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